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李银河：性的七种意义
性的七种意义
作者：李银河
来源：摘自《李银河说爱情》
今天我来讲一讲应当如何看待人类性欲的问题。
无论在西方还是东方，历史中都发生过性观念的变迁，都经历过一个从反性到褒性的过程。一般的情况是，前现代社会是反性禁欲的，进入现代社会以后，发生了对性加以肯定的这样一种态度的转变。世界各国或多或少都经历了这样的过程。
我来给大家讲一下应该怎样认识性。我认为性有七种最本源的意义。
第一个就是繁衍后代。在某些地方、某些时代，繁衍后代会被当成性的唯一正当的功能，就是说性的其他目的都是不对的、不好的，只有以生育为目的的性才是对的，才是好的。有位基督教圣徒认为，性本身就是罪，即使是夫妻之间的性也是罪，可是如果没有性就无法繁衍后代。所以他甚至发出这样的感慨，说真希望当初上帝造人的时候，能够创造一种别的途径使人类繁衍，这样人类就可以避免性的罪恶了。
当然，大多数人都不会有这样极端的观点，尤其是普通的老百姓。所有性欲正常的人、观念正常的人，都会觉得繁衍后代是绝对需要的，是性的一个非常重要的功能和意义。
性的第二个意义是表达感情。有好多人是用性活动来表达他的爱，他对对方的喜爱之情。
性的第三个意义是单纯的肉体快乐，纯粹为了性快感。人类的性欲满足需求是永远存在的，否则你没法解释自慰率为什么那么高。调查统计发现，男人的自慰率接近百分之百，女人也有六七成，在某些国家更高，如英国女性的自慰率接近九成。自慰是根本不可能生育的，它除了给人带来单纯的肉体快乐之外，没有别的意义。
即使像我们中国这样特别看重生育价值的国度，由于搞计划生育，人们一生只能生两个孩子，不能再多生了。而只要你除了生孩子之外还做过一次爱，那么你的这次性活动的意义就只能是为了肉体的快乐了，要不然你在那儿干什么呢？
把性的目的当成纯粹肉体快乐的，在历史上最有名的就是纪晓岚了。据说他有一妻六妾，六十岁的时候娶了一个十二岁的女孩子，他的年龄是她的五倍。据说纪晓岚这个人体质特异，大家给他取了个诨名叫“日御五次郎”，非常有趣，他是把性当成极大的快乐在享受。性的第四个意义是追求延年益寿。中国古代的性观念对这一点特别强调，中国的房中术就是讲如何通过性活动强身健体，延年益寿。
古代科学不昌明，古代人的性观念也没有什么科学依据，比如“还精补脑”说，据说男人在做爱时忍住不射精，精液就会产生补脑的功效。这个假说从解剖学看并没有什么科学依据，但它是当时人们相信的一种观念。
我看到过一个女性快感的核磁共振成像视频。当女性快感来临时，可以看到她脑部细胞活跃起来，那影像一开始星星点点，后来就亮成一片。你可以很直觉地感到，性快感是有益于身体健康的。
性的第五个意义是维持生计。从古到今，有些人确实把性活动当作维持生计的一个手段。大家都听过那句话：世界上最古老的职业就是卖淫，它是在众多职业还没有出现的时候，比如说农业工业都还没有出现的时候，就已经出现了。对于性工作者来说，性的意义就是维持生计。进入现代，怀有这种目的的从业者不再限于女性了，从性交易业的统计来看，大概女性从业者占90%，男性从业者占10%。原因之一是在现代社会里女性的经济地位提高了，女性也具备了花钱购买性服务的能力。
恩格斯对卖淫有过一个看法，他指出，资产阶级家庭是“两个卖淫合成一个道德”。什么意思呢？他是说，那种男主外女主内的家庭，就是女人完全不工作由男人养起来的家庭，实际上是一种性交易的批发，而在大街上交易的就是零售，它们的性质是一样的。
性的第六个意义是维护人际关系，缓解群体冲突。动物研究发现，当倭黑猩猩发生冲突斗殴的时候，如果有一只母的跟公的发生了关系，就能够缓解冲突。
性缓解冲突的功能只是发生在动物当中吗？不是的。在人群当中也发现了这种作用。我曾经看到过一些关于街头团伙、摩托团伙的调查，这些团伙大多以男性为主，但里面往往会有少量女性，因为团伙里经常会发生冲突，或者这个团伙跟那个团伙干仗，这时候，如果女性跟冲突双方发生性行为，就能够缓解冲突，维护人际关系的和谐。
性的第七个意义是权力的表达。动物研究发现，灵长类动物有时会有同性的性行为。其目的和功能大多不是为了性快感，而是为了表达权力，争夺地位。更有力量的雄性会通过性行为表现它的地位，这种动机是非常原始的。
人类的性就没有这种动机和功能吗？也是有的。比如说在古希腊的主人和奴隶之间，在中国古代的帝王和男宠之间，用性来表达权力关系的成分也是挺重的。还有些地方有种风俗，就是领主对管辖的民众拥有初夜权。初夜权就是一对新婚夫妻，妻子的第一夜是要给领主的，这也是一种权力的表达。
在权力表达上面，最重要的因素就是“主动和被动”。我们以前讲过，在古希腊，同性性行为是普遍的社会实践，男男之间的性交大量地发生，但是没有一个人会说这个主人是同性恋者。也就是说，在古希腊，一个男主人和一个男奴隶发生性行为，人们不会觉得他们是在搞同性恋。人们看重的不是你的宣泄对象是男是女，而是看重你的角色是主动还是被动，主人一定是主动的，奴隶是被动的，它表达的是一种权力关系。换句话说，一个男主人跟一个男奴隶做爱，没有人会认为这是一桩越轨的行为；但是如果一个主人在一桩性行为里成了被动角色，就是很严重的越轨行为，因为主人必须是主动的角色。性在这桩行为当中不仅是为了宣泄性欲，也表达了二人之间的权力关系。在现实生活中也能碰到这样的情况。比方说，职场中上级对下级的性骚扰，高校里教授对学生的性骚扰。好莱坞那位位高权重的男监制，被一众女明星及女性工作人员指控性侵。在这个案例中，骚扰方和被骚扰方是有权力关系的，那个男监制能够掌控这些女演员的前途，上级与下级、老板与雇员、教师与学生、看守与囚徒的关系也属于这种情况。那些手中有权力的人，利用手中的权力威胁下属，揩油占便宜，欺负人。
综上所述，我们知道性有着这样多的意义，它在不同的社会、不同的风俗习惯中，在不同的人际关系中，表达着不同的意义，拥有不同的功能。我觉得一般的反性禁欲真的没有什么道理，你为什么要去反对这样一个自然的需求？人的性欲是人与生俱来的一种欲望、一种能力，它深深地扎根于人性之中，所有对它的否定、对它的压抑，都是没有道理的。性是人类最深刻的欲望。当我们观察人性时，性的角度是不可或缺的，也是最清晰、最深刻的。
本文摘自《李银河说爱情》作者: 李银河出版社: 北京十月文艺出版社出版年: 2019-8